在贝多芬的音乐越传越远的时候，他在维也纳邂逅了李希诺夫斯基亲王。亲王发现贝多芬是一块稀有金属。在亲王的真诚邀请下，贝多芬住进了王府。对亲王一家无微不至的关爱，贝多芬自然心存感激。但是，当亲王企图通过爵位的尊严迫使贝多芬改变自己的意志时，他勃然大怒，并立即搬出亲王的宅邸，宣布与之绝交。他不想把自己的音乐与金钱权势划上等号；他不想让别人对自己的音乐信念横加干涉。正是贝多芬这种在权势面前让心灵站立的特立独行的精神，使他赢得了全世界人们永远的敬重。贝多芬不愿为取悦他人而创作，更不愿为名利而创作。他用音乐表达自己与命运、与世界拼搏的真实而深沉的感受。贝多芬的音乐展现了他的心路历程。贝多芬不同于他人之处，就在于他始终保持让心灵站立的人格，这就是“贝多芬之谜的全部”。著名作家萧伯纳说：“莫扎特是穿紧腿裤的宫廷侍从，而贝多芬却是一个穿散腿裤的激进共和主义者。”心灵是什么?心灵是思维的器官，情感的渊薮。心灵的高度决定人格的高度与灵魂的高度。贝多芬那气势磅礴、惊心动魄的充满自由感与崇高感的音乐，来源于他那颗不畏权贵、睥睨一切的站立的心灵。涉世之初，每个人都会从亲友师长那里领受各种教导，我们很难听从心灵的召唤。这是导致人生不幸的最主要原因。忠于自我，让心灵站立，按自己的愿望度过此生，完成自己的使命。这才是幸福的人生。让心灵站立，最需要淡泊的情怀。在物质文明极度匮乏的古代，人们更容易获得纯粹的精神。在物质文明高度发达的今天，金钱成了人们生活方向的指挥棒。金钱极易使我们屈服于物欲。君子爱财，取之有道。如果，以我们的心灵下跪去换取金钱，得之又有何益?!权位，极易腐蚀人，因为它提供了肆行无忌的种种可能性。权势是难以抵制的诱惑。一个利欲权欲熏心的人，一定是个八面玲珑、见风使舵的人。在迎合者、打击者、利用者、团结者之间虚情假意地周旋的人，是难以品尝到快乐和幸福的滋味的。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。多少人为“名利”二字费尽心机。耶稣说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益?”守住清明淡泊的自我，就可以说我们与幸福同在了。守住一分淡泊的情怀，就如同在心灵中植下了一株芳香、优雅、绰约迷人的菩提树。让心灵站立，需要不断地修炼。人的心灵犹如田地。一旦弃而不耕，则愚妄之念便如杂草滋生。惟有依靠持久不懈地修炼，才能将其剔除。法国思想家帕斯卡尔洞悉人性的悖论。他感慨地说：“一切是一，一切又各不相同。人性之中有多少种天性，有多少种禀赋啊f}，人既是一切事物的审判官，又是不确定与错误的渊薮。人性的矛盾性与复杂性，要求我们看明人生与社会的真相，寻找获得幸福的智慧。传说王子在菩提树下修行时，有108个心魔前来扰乱他，但他不为所动，成功地驱除了心魔，成为佛祖释迦牟尼。名利、贪婪、冷漠、自私、情爱、疾病、衰老……种种因素，时常扰乱心灵的秩序。这就需要不断地修炼来调节心灵的状态。我想，多读书，读好书，是走出困惑与无知的最佳途径。培根在《3}仑读书》中说：“求知学习好比修剪移栽。”求知可以使人获得哲理和智慧，改进人性，提升人生的境界。一个智慧通达的人，会以坚守自己的心灵作为生命的最终目标。让心灵站立也需要底气。傲立于山巅的绝壁松所独具的气魄，是那些生长在平地里的树所欠缺的。悬崖上缺水，绝壁松依靠自身的水分润泽自己；悬崖上无土，绝壁松刺穿岩石，从石缝中钻出伟岸的身躯。让心灵站立，必须依靠超常的生命意志和强大的精神力量。诚然，这种超常的生命意志，亦是后天修炼的结果。一个人不为时事所拘，听从心灵的召唤，一如既往地走自己的路，需要一种强大的精神力量。这种精神力量，来源于知识、学问、性情、修养、人格、操守等共同构建的内部世界，这是他的心灵能够站立赖以支撑的基石。让心灵站立，获得身与心的自由，自自然然地生活，是获得幸福人生的唯一途径。△·45·
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